Idea dan laungan 1 Malaysia yang disebarkan oleh kerajaan nampaknya semakin membuka pintu yang luas untuk kaum bukan Melayu mendesak kerajaan memberi peluang sama rata
kepada orang bukan Melayu dalam segala bidang kehidupan di Malaysia. Berdasarkan pandangan: peluang sama untuk semua,hak sama rata untuk Melayu, Cina dan India, maka telah timbul tindakan menghujah hak-hak keistemewaan orang Melayu sebagaimana yang telah ditunjukkan oleh seorang pemimpin politik bukan Melayu ( M. Kulasegaran, DAP) sehingga menimbulkan protes serta demonstrasi segolongan orang Melayu di Shah Alam.
Soalnya tidakkah perbuatan pemimpin bukan Melayu itu satu lanjutan yang logikal daripada konsep 1 Malaysia? Kalau sudah dibuka peluang untuk semua tentulah tak ada hak-hak keistemewaan lagi bagi orang Melayu. Kita tak boleh salahkan mereka kalau beranggapan demikian walaupun jelas termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan tentang hak-hak keistemewaan orang Melayu.
Kalau orang Melayu sudah yakin bahawa kedudukan dan kekuatan ekonominya sudah sama kuat; pemilikan harta(tanah, rumah, gedung, kedai, kilang, pejabat,apartment, kondomonium)sama banyak kalau pun tidak lebih; pemilikan syarikat perniagaan (runcit dan borong, eksport dan import, pengangkutan dan pembuatan, pemasaran dan pengedaran)sudah setara ; dan kedudukan di bidang profersional ( doktor, jerutera, arkitek, peguam, akauntan, doktor gigi etc)sudah sama hebat dengan bukan Melayu apa hendak dibimbangkan. Tapi kalau masih ada bumiputera yang minum air telaga, jalan kaki berbatu-batu ke sekolah atau naik perahu, bila banjir dinding rumahnya basah, siapa yang hendak kita salahkan.Hampir 90% jabatan kerajaan, polis dan tentera itu penuh padat dengan pekerja serta pegawai Melayu, tetapi kenapa Melayu masih macam merempat minta sedekah setelah 50 tahun merdeka. Lihat berapa ramai yang berpangkat jusa dan yang menjadi pengarah dalam badan-badan berkanun atau agensi kerajaan, apa yang mereka rancangkan secara strategik untuk memebela Melayu? Nah' beberapa tahun ini Bahasa Melayu pun dihumban dalam longkang pendidikan Matematik dan Sains.Kenapa orang Melayu tak bersuara lantang, berani dan bersedia mati untuk mempertahankkannya. Malah yang menghina bahasa Melayu itu pemimpin politik Melayu dalam kerajaan.
Jadi siapakah yang bersalah dan patut menderita kehinaan?
Pemimpin kerajaan Melayu kena berterus terang dan jelas memberitahu di mana letaknya kedudukan masyarakat Melayu di sisi masyarakat Cina dan India dalam 1 Malaysia ini; bukannya bercakap banyak tentang peluang dan kedudukan orang Cina dan India sahaja. Di mana letaknya kedudukan bahasa dalam amalan rasmi di semua tempat,jati diri dan tradisi seni budaya dalam upacara-upacara budaya nasional; dan
Islam sebagai agama Persekutuan dalam urusan kehidupan bernegara. Apa pun 1 Malaysia tak boleh mengkromikan asas-asas sejarah,prinsip-prinsip perlembagaan, dan tasawur Islam sebagai identiti atau jati diri 1 Malaysia itu.
Wednesday, 9 December 2009
Saturday, 28 November 2009
MELAYU-ISLAM DI MANA KITA ?
Bekas Perdana Menteri Britain, Tony Blair, sedang disiasat tentang keputusannya melibatkan kerajaan dan tentera Inggeris bersubahat dengan bekas Presiden Amerika, Bush, menghancurkan Iraq atas tuduhan memiliki senjata pembunuhan massa. Tuduhan tersebut akhirnya tak terbukti , tetapi dua kerajaan Islam: Iraq, dan kemudian Afghanistan dimusnahkan oleh keganasan Amerika dan Britain yang dikepalai oleh Bush dan Blair.
Pada Hari Raya Aiduladha,Hari Raya Korban (1430) yang mengajak umat Islam bertaqwa, marilah kita semua menginsafi nasib dan masa depan masyarakat Islam di Malaysia,khasnya, dan di dunia antarabangsa selanjutnya.
Selepas peristiwa September 11, 2001,yang memusnahkan World Trade Center, New York, Islam dan pengikut-pengikutnya yang keseluruhannya ada sekitar 1/5 umat manusia di dunia ini, tiba-tiba menjadi pusat pembicaraan dan liputan media sehingga hari ini. Islam dituduh agama ganas dan ekstremis, dan dengan kekuatan senjata darat, laut dan udara, dan dengan kekuatan ekonomi serta teknologi, kafir Amerika dan Britain bersama-sama dengan sekutunya yang lain menyerang Iraq, dan Afghanistan yang dianggap melindungi pengganas. Lantas apa jua kejahatan yang dilakukan oleh orang Islam mereka dicap sebagai pelampau Islam. Mereka tidak menuduh Timothy McVey sebagai pengganas atau pelampau Kristian walaupun telah meletupkan bangunan kerajaan Amerika di Oklahoma ( mengakibatkan 168 orang mangsa terbunuh) sebelum berlakunya tragedi Sept.11, 2001.
Propaganda Barat yang besar kemungkinan didalangi oleh Yahudi sedang meruntuhkan imej Islam dan orang yang beragama Islam. Pertentangan dan permusuhan mungkin bertambah sengit.Masjid Al-Aqsa yang dimuliakan oleh seluruh umat Islam masih
tidak bebas daripada gangguan kafir Yahudi. Kita di Malaysia, negara yang terang-terang menjadikan Islam sebagai agama rasminya, apa yang sedang kita lakukan untuk memberi makna kepada Islam dan nasib umatnya di negara ini ?
Pemimpin politik yang beragama Islam, tidak kira dalam parti apa pun, harus mengkaji secara rapi apa-apa strategi, tindakan dan program untuk membangunkan sistem pendidikan, pentadbiran,kewangan, ekonomi dan sosial menurut prinsip Islam tanpa berlaku zalim terhadap penganut kepercayaan lain. Tidakkah langkah pertama yang mudah ialah dengan mengharamkan sama sekali judi, arak, pelacuran, dan jenayah sosial? Tidak ada sesiapa baik Islam atau bukan Islam yang akan memprotes sekiranya "tindakan" tegas membersihkan bandar-bandar dan kampung kita daripada kekotoran ini dilakukan oleh pihak polis, majlis tempatan, jabatan imigrasi, dan Kementerian Dalam Negeri mulai Januari 2010 ini. Kurangkanlah bermain politik dan retorik. Rakyat sudah bosan dan muak dengan pergaduhan pemimpin-pemimpin parti politik dan cakap-cakap yang tuduh menuduh antara politikus; membuang dan membazirkan waktu negara yang berharga,dan masa rakyat sahaja.
Janganlah fikir bahawa semua rakyat ini bodoh, memekakkan telinga dan memejamkan matanya terhadap persekitarannya.Malahan Perdana Menteri dan anggota kabinetnya pun sedang diletakkan dibawah kaca teropong untuk dianalisis ucapan dan perbuatannya.
Pada Hari Raya Aiduladha,Hari Raya Korban (1430) yang mengajak umat Islam bertaqwa, marilah kita semua menginsafi nasib dan masa depan masyarakat Islam di Malaysia,khasnya, dan di dunia antarabangsa selanjutnya.
Selepas peristiwa September 11, 2001,yang memusnahkan World Trade Center, New York, Islam dan pengikut-pengikutnya yang keseluruhannya ada sekitar 1/5 umat manusia di dunia ini, tiba-tiba menjadi pusat pembicaraan dan liputan media sehingga hari ini. Islam dituduh agama ganas dan ekstremis, dan dengan kekuatan senjata darat, laut dan udara, dan dengan kekuatan ekonomi serta teknologi, kafir Amerika dan Britain bersama-sama dengan sekutunya yang lain menyerang Iraq, dan Afghanistan yang dianggap melindungi pengganas. Lantas apa jua kejahatan yang dilakukan oleh orang Islam mereka dicap sebagai pelampau Islam. Mereka tidak menuduh Timothy McVey sebagai pengganas atau pelampau Kristian walaupun telah meletupkan bangunan kerajaan Amerika di Oklahoma ( mengakibatkan 168 orang mangsa terbunuh) sebelum berlakunya tragedi Sept.11, 2001.
Propaganda Barat yang besar kemungkinan didalangi oleh Yahudi sedang meruntuhkan imej Islam dan orang yang beragama Islam. Pertentangan dan permusuhan mungkin bertambah sengit.Masjid Al-Aqsa yang dimuliakan oleh seluruh umat Islam masih
tidak bebas daripada gangguan kafir Yahudi. Kita di Malaysia, negara yang terang-terang menjadikan Islam sebagai agama rasminya, apa yang sedang kita lakukan untuk memberi makna kepada Islam dan nasib umatnya di negara ini ?
Pemimpin politik yang beragama Islam, tidak kira dalam parti apa pun, harus mengkaji secara rapi apa-apa strategi, tindakan dan program untuk membangunkan sistem pendidikan, pentadbiran,kewangan, ekonomi dan sosial menurut prinsip Islam tanpa berlaku zalim terhadap penganut kepercayaan lain. Tidakkah langkah pertama yang mudah ialah dengan mengharamkan sama sekali judi, arak, pelacuran, dan jenayah sosial? Tidak ada sesiapa baik Islam atau bukan Islam yang akan memprotes sekiranya "tindakan" tegas membersihkan bandar-bandar dan kampung kita daripada kekotoran ini dilakukan oleh pihak polis, majlis tempatan, jabatan imigrasi, dan Kementerian Dalam Negeri mulai Januari 2010 ini. Kurangkanlah bermain politik dan retorik. Rakyat sudah bosan dan muak dengan pergaduhan pemimpin-pemimpin parti politik dan cakap-cakap yang tuduh menuduh antara politikus; membuang dan membazirkan waktu negara yang berharga,dan masa rakyat sahaja.
Janganlah fikir bahawa semua rakyat ini bodoh, memekakkan telinga dan memejamkan matanya terhadap persekitarannya.Malahan Perdana Menteri dan anggota kabinetnya pun sedang diletakkan dibawah kaca teropong untuk dianalisis ucapan dan perbuatannya.
Monday, 16 November 2009
KELAKAR KEJAM DARI SELATAN
Ini sebuah kelakar yang brutal yang dikirimkan kepada saya dari seberang sempadan:
Musharraf, Gloria Aroyo, Mahathir dan Lee Kuan Yew sedang mengembara menuju ke suatu destinasi dalam keretapi. Musharraf duduk berdepan denganAroyo, dan Mahathir berdepan dengan Lee Kuan Yew. Apabila keretapi melintas sebuah terowong, gerabak keretapi menjadi gelap gelita, dan terdengar bunyi ciuman dan kucupan yang kuat dan kemudian bunyi tamparan.
Sejurus keretapi keluar daripada terowong gerabak kembali terang. Keempat-empat mereka nampak semacm bingung, tetapi bersikap diplomatik tak memberi komentar apa-apa.
Musharraf berfikir: Kenapalah orang Malaysia syok sangat kepada Aroyo; menciiumnya dan kena penampar. Rasakanlah.
Aroyo pula berfikir: Barangkali Mahathir cuba mencium aku, tetapi terciumkan Musharaf, dan kena penampar. Padankan mukanya.
Mahathir sambil tunduk melihat ke lantai dan memegang pipinya yang merah pula berfikir: Agaknya Musharraf cuba mencium Aroyo, tetapi Aroyo ingat aku yang mahu menciumnya lalu menampar mukaku. Taik kucing betul.
Lee Kuan Yew sambil memerhatikan Mahathir berfikir dalam hatinya: Kalau keretapi ini sekali lagi masuk terowong aku akan buat bunyi ciuman kuat dan tampar lagi muka Mahathir.
Musharraf, Gloria Aroyo, Mahathir dan Lee Kuan Yew sedang mengembara menuju ke suatu destinasi dalam keretapi. Musharraf duduk berdepan denganAroyo, dan Mahathir berdepan dengan Lee Kuan Yew. Apabila keretapi melintas sebuah terowong, gerabak keretapi menjadi gelap gelita, dan terdengar bunyi ciuman dan kucupan yang kuat dan kemudian bunyi tamparan.
Sejurus keretapi keluar daripada terowong gerabak kembali terang. Keempat-empat mereka nampak semacm bingung, tetapi bersikap diplomatik tak memberi komentar apa-apa.
Musharraf berfikir: Kenapalah orang Malaysia syok sangat kepada Aroyo; menciiumnya dan kena penampar. Rasakanlah.
Aroyo pula berfikir: Barangkali Mahathir cuba mencium aku, tetapi terciumkan Musharaf, dan kena penampar. Padankan mukanya.
Mahathir sambil tunduk melihat ke lantai dan memegang pipinya yang merah pula berfikir: Agaknya Musharraf cuba mencium Aroyo, tetapi Aroyo ingat aku yang mahu menciumnya lalu menampar mukaku. Taik kucing betul.
Lee Kuan Yew sambil memerhatikan Mahathir berfikir dalam hatinya: Kalau keretapi ini sekali lagi masuk terowong aku akan buat bunyi ciuman kuat dan tampar lagi muka Mahathir.
___________________
Apakah kelakar ini cuba menghina orang Melayu yang seolah-olah bodoh, lemah dan selalu menjadi mangsa walaupun jujur. Atau hendak menunjukkan bahawa antara Lee dan Mahathir memang ada permusuhan yang diam . Barangkali juga menyampaikan maksud bahawa orang Cina itu selalu merancang sesuatu untuk mengelirukan atau mengenakan orang lain; bukan sekali, tetapi banyak kali. Kelakar ini telah menimbulkan perselisihan pendapat antara sekumpulan rakan-rakan di Singapura. Lihat juga 2 sketsa kelakar dalam blog kebuncipta.
Monday, 9 November 2009
SUKA DAN BENCI DI SINGAPURA (3)
(Sambungan)
Seminggu sebelum berangkat ke Singapura pada 23 Oktober 2009, seorang sahabat bekas Duta Besar mengirim kepada saya melalui e-mel tulisan Karim Raslan ( Malaysian Insider, 28 September, 2009) yang meluahkan fikiran kritis dan juga perasaan tidak senangnya terhadap apa yang berlaku di Malaysia. Baginya kejadian-kejadian politik dan perkembangan sosial serta kegiatan agama di negara ini semakin mencerut kebebasan terutama lapisan kelas menengah yang profesional, berfikiran terbuka dan berpendidikan tinggi. Kalau dahulu kelas menengah bukan Melayu yang berhijrah ke luar negara, tetapi sekarang ada golongan menengah Melayu yang cerdik dan berpelajaran tinggi yang berkira-kira untuk meninggalkjan tanah air ini, katanya.
Karim Raslan seorang kolumnis yang sangat pemerhati orangnya , dan sangat menarik gaya tulisannya ,terhadap perkembangan semasa politik, seni-budaya, dan kemasyarakatan Malaysia, Indonesia dan negara-negara di rantau ini. Dia berkelulusan undang-undang dari Cambridge, separuh Melayu dan Inggeris, berusia sekitar 46 tahun dan telah menerbitkan tiga kumpulan tulisannya dalam bahasa Inggeris dengan judul Ceritalah. Almarhum ayahnya ialah Mohamad Raslan Toh Muda Abdullah (Ketua Akauntan Negara yang pertama, dan perintis Bank Bumiputera ) yang telah meninggal dunia dalam kemalangan kereta sewaktu masih muda.
Pada minggu berada di Singapura, saya membaca The Straits Times, Okt. 27, 2009 ( akhbar Singapura yang setiap pagi disorongkan di bawah pintu kamar hotel), dan tersiar wawancara Cheong Suk-Wai ( Senior Writer) dengan Karim Raslan yang berjudul "The view from middle Malaysia". Karim sangat lantang dan berterus terang mengkritik kepimpinan Mahathir dan politik UMNO sekarang yang membuat fikiran orang Melayu tidak berkembang. Katanya antara lain:
" This is a logical conclusion of 22 years of Malaysia Boleh under Dr Mahathir, Melayu Boleh and Melayu Baru. It's a kind of a crass nationalism that Dr Mahathir mediated himself. Also, we are not being well -served by our mainstream Malay language media , which has taken an aggressively extreme path. That is a reflectioin of how outdated Umno's way of thinking is."
Pada suatu waktu yang sudah agak lama juga, dalam penerbangan ke Jakarta, Karim meninggalkan tempat duduknya; datang duduk di kerusi sebelah saya yang kebetulan
kosong. Dia memang selalu berulang alik ke Jakarta dan Jogjakarta dalam urusan perniagaannya. Kami bercakap banyak hal , terutama tentang sastera dan kesenian. Ternyata dia sangat banyak mengikuti perkembangan sastera dan seni rupa kedua-dua negara; dan lebih daripada itu mampu melihat isu kebudayaan dalam konteks persekitaran sosial-politiknya. Ini bererti dia jenis kelas menengah Melayu yang berfikir kritis , tergolong intelektual dan sangat lancar menampilkan idea, khasnya dalam bahasa Inggeris.
Membaca satu dua fikiran Karim akhir-akhir ini, pandangan negatifnya terhadap kejadian semasa, saya kira dia memang mewakili satu kelompok kelas menengah Melayu kota yang terdidik Inggeris, yang kebetulan sama dengan sikap kelas menengah bukan Melayu yang berasa terpinggir, dikesampingkan atau tidak dipedulikan dalam arus pembangunan kebangsaan .
Cuma saya berpendapat bahawa jenis kelas menengah yang canggih ini -- dalam beberapa hal sangat hiperkritikal-- tidaklah mewakili keseluruhan kelas menengah negara yang beraneka macam terdiri daripada kelas menengah berorientasi Islam, kelas menengah Melayu profesional, dan jumlah besar kelas menengah Melayu pegawai-pegawai awam dan swasta. Namun kita tak usah mengnyahkan atau tidak ambil peduli langsung kritikan, idea alternatif, serta persepsi Karim dan kawan-kawannya kerana mereka adalah sebahagian daripada kenyataan sosial bangsa yang wujud dalam proses kemajuan dan transformasi masyarakat yang pelbagai budaya . Fikiran mereka boleh diambil kira mana-mana yang relavan serta daya artikulasi mereka yang canggih boleh dimanfaatkan untuk komunikasi antarabangsa dan persaingan global yang semakin hari semakin rancak dalam bidang ekonomi, budaya dan diplomasi.
( Bersambung ...)
Seminggu sebelum berangkat ke Singapura pada 23 Oktober 2009, seorang sahabat bekas Duta Besar mengirim kepada saya melalui e-mel tulisan Karim Raslan ( Malaysian Insider, 28 September, 2009) yang meluahkan fikiran kritis dan juga perasaan tidak senangnya terhadap apa yang berlaku di Malaysia. Baginya kejadian-kejadian politik dan perkembangan sosial serta kegiatan agama di negara ini semakin mencerut kebebasan terutama lapisan kelas menengah yang profesional, berfikiran terbuka dan berpendidikan tinggi. Kalau dahulu kelas menengah bukan Melayu yang berhijrah ke luar negara, tetapi sekarang ada golongan menengah Melayu yang cerdik dan berpelajaran tinggi yang berkira-kira untuk meninggalkjan tanah air ini, katanya.
Karim Raslan seorang kolumnis yang sangat pemerhati orangnya , dan sangat menarik gaya tulisannya ,terhadap perkembangan semasa politik, seni-budaya, dan kemasyarakatan Malaysia, Indonesia dan negara-negara di rantau ini. Dia berkelulusan undang-undang dari Cambridge, separuh Melayu dan Inggeris, berusia sekitar 46 tahun dan telah menerbitkan tiga kumpulan tulisannya dalam bahasa Inggeris dengan judul Ceritalah. Almarhum ayahnya ialah Mohamad Raslan Toh Muda Abdullah (Ketua Akauntan Negara yang pertama, dan perintis Bank Bumiputera ) yang telah meninggal dunia dalam kemalangan kereta sewaktu masih muda.
Pada minggu berada di Singapura, saya membaca The Straits Times, Okt. 27, 2009 ( akhbar Singapura yang setiap pagi disorongkan di bawah pintu kamar hotel), dan tersiar wawancara Cheong Suk-Wai ( Senior Writer) dengan Karim Raslan yang berjudul "The view from middle Malaysia". Karim sangat lantang dan berterus terang mengkritik kepimpinan Mahathir dan politik UMNO sekarang yang membuat fikiran orang Melayu tidak berkembang. Katanya antara lain:
" This is a logical conclusion of 22 years of Malaysia Boleh under Dr Mahathir, Melayu Boleh and Melayu Baru. It's a kind of a crass nationalism that Dr Mahathir mediated himself. Also, we are not being well -served by our mainstream Malay language media , which has taken an aggressively extreme path. That is a reflectioin of how outdated Umno's way of thinking is."
Pada suatu waktu yang sudah agak lama juga, dalam penerbangan ke Jakarta, Karim meninggalkan tempat duduknya; datang duduk di kerusi sebelah saya yang kebetulan
kosong. Dia memang selalu berulang alik ke Jakarta dan Jogjakarta dalam urusan perniagaannya. Kami bercakap banyak hal , terutama tentang sastera dan kesenian. Ternyata dia sangat banyak mengikuti perkembangan sastera dan seni rupa kedua-dua negara; dan lebih daripada itu mampu melihat isu kebudayaan dalam konteks persekitaran sosial-politiknya. Ini bererti dia jenis kelas menengah Melayu yang berfikir kritis , tergolong intelektual dan sangat lancar menampilkan idea, khasnya dalam bahasa Inggeris.
Membaca satu dua fikiran Karim akhir-akhir ini, pandangan negatifnya terhadap kejadian semasa, saya kira dia memang mewakili satu kelompok kelas menengah Melayu kota yang terdidik Inggeris, yang kebetulan sama dengan sikap kelas menengah bukan Melayu yang berasa terpinggir, dikesampingkan atau tidak dipedulikan dalam arus pembangunan kebangsaan .
Cuma saya berpendapat bahawa jenis kelas menengah yang canggih ini -- dalam beberapa hal sangat hiperkritikal-- tidaklah mewakili keseluruhan kelas menengah negara yang beraneka macam terdiri daripada kelas menengah berorientasi Islam, kelas menengah Melayu profesional, dan jumlah besar kelas menengah Melayu pegawai-pegawai awam dan swasta. Namun kita tak usah mengnyahkan atau tidak ambil peduli langsung kritikan, idea alternatif, serta persepsi Karim dan kawan-kawannya kerana mereka adalah sebahagian daripada kenyataan sosial bangsa yang wujud dalam proses kemajuan dan transformasi masyarakat yang pelbagai budaya . Fikiran mereka boleh diambil kira mana-mana yang relavan serta daya artikulasi mereka yang canggih boleh dimanfaatkan untuk komunikasi antarabangsa dan persaingan global yang semakin hari semakin rancak dalam bidang ekonomi, budaya dan diplomasi.
( Bersambung ...)
Wednesday, 4 November 2009
SINGAPURA:DALAM SUKA & BENCI (2)
Beberapa jam sebelum keluar meninggalkan hotel Peninsular Excelsior di Jalan Coleman saya bersembang-sembang di lobi hotel dengan Dr. Liaw Yock Fang ( pengkaji sastera Melayu), dan Encik Goh Choo Keng yang dahulu pernah menjadi penulis di Berita Harian Singapura. Dalam perbualan itu timbul topik politik penduduk Singapura dan Malaysia.
Encik Goh bertanya apa pandangan saya tentang masyarakat Melayu di Singapura. Saya memberitahunya pandangan saya secara sepintas lalu dan pada kulitnya sahaja, orang Melayu adalah penduduk minoriti berbanding jumlah besar penduduk Cina yang kuat ekonominya, dan mendominasi politik pemerintahan,maka tentulah orang Melayu berasa terhimpit dan tak selesa. Mereka hanya ada kira-kira 14 % sahaja, dan diidentifikasi sebagai Jawa, Boyan, India Muslim, etc. Mereka pun tak terkenal menduduki jawatan penting dalam angkatan tentera serta keselamatan, menteri kabinet, perkhidmatan awam dan malah ekonomi Singapura. Setahu saya hanya masjid di kawasan Kampung Gelam sahaja yang diizinkan melaungkan suara azan apabila tiba waktu solat. Saya tak pasti apakah orang Melayu Singapura sudah menerima semua ini sebagai suatu hakikat yang tak ada pilihan lain lagi di bawah pemerintahan pemimpin yang ada.
Beliau terus bertanya tentang masyarakat Cina di Malaysia. Saya beritahu bahawa penduduk Cina di Malaysia adalah penduduk minoriti seperti Melayu di Singapura. Nasib minoriti Cina Malaysia ini tak sama dengan nasib minoriti Melayu yang ada di Singapura. Masyarakat Cina Malaysia tak boleh banyak merungut tentang nasibnya kerana beberapa faktor yang memihak kepadanya. Pertama mereka menguasai kekuatan ekonomi Malaysia. Sudahlah begitu beberapa tokoh mereka menjad menteri kabinet dan timblan menteri. Jadi dalam ekonomi negara mereka kuat, dalam politik nasional pun mereka ada pengaruh besar. Dalam bidang kebudayaan penduduik Cina ada sekolah-sekolahnya dan sejumlah sekolah Cina diberikan bantuan wang kerajaan pula oleh Menteri Pelajaran Melayu. Di mana ada dalam negara-negara ASEAN masyarakat Cina bebas mendirikan sekolahnya dan mengamalkan adat resam , bahasa dan kebudayaannya. Malahan sekarang dengan slogan 1 Malaysia semua unsur budaya etnik menjadi halal dalam upacara atau majlis-majlis kebangsaan. Bandingkanlah situasi ini dengan yang ada di Thailand, Indonesia, Vietnam, Myanmar, dan malah Singapura sendiri. Di Indonesia dan Thailand nama orang Cina pun diThailandkan dan diIndonesiakan.
Saya juga menerangkan kepada mereka bahawa peniaga-peniaga Cina mengkritik kerana banyak memberi keutamaan kontrak kepada peniaga-peniaga Melayu. Saya beritahu mereka ini pun akhirnya menguntungkan peniaga dan usahawan Cina kerana orang Cina masih menguasai pemborong-pemborong besar, pembekal barang-barang , dan malah eksport import, terutama dari tanah besar Cina yang sedang merempuh pasaran negara. GLC spt Sime Darby, TNB, Telekom, Proton dan banyak lain itu bukan milik orang Melayu. Ia milik kerajaan , dan dalam banyak hal bersaing dengan usahawan-usahawan Melayu sendiri. Mereka telah menjadi kelas elit Melayu baru yang profesional serta pragmatik aka neo-feudal , berpandukan rasional untung rugi bottom line, berapa banyak dividen dan bonus akan diperolehi pada hujung tahun kewangan; bukan mesti memperjuangkan nasib rakyat Melayu yang masih ramai jumlahnya berada dalam keadaan yang ketinggalan atau disadvantage di luar atau di pinggir bandar.
Saya malah memberitahu mereka bagus kalau semua dunia tahu , orang Melayu yang konon menjadi penduduk asal itu , berapa peratus memiliki saham-saham korporat yang tersenarai, menjadi pemilik hartanah di ibu kota, kondominium, apartmen mewah, bangunan kilang, bangunan pejabat dan gedung perniagaan; dan berapa peratus menguasai profesion kedoktoran, kejuruteraan, arkitek, akauntan, peguam, dan pelajar pengajian tinggi di dalam dan di luar negara, supaya orang Melayu sendiri sedar akan kedudukan mereka vis-s-vis
penduduk minoriti.
Saya tidak pasti apakah Dr Liaw dan Encik Goh faham akan kejujuran percakapan saya yang tak berminat bermain politik dalam dialog dan sebarang urusan kehidupan budaya. Sayangnya oleh kerana kesuntukan waktu saya tak berkesempatan memancing fikiran serta reaksi mereka . Malahan dengan pengarang senior Singapura, Robert Yeo, yang saya kenali, tak juga sempat bersua muka untuk berdialog terutama tentang kegelisahan penulis-penulis berbahasa Inggeris di Malaysia dan Singapura.
(Bersambung....)
Encik Goh bertanya apa pandangan saya tentang masyarakat Melayu di Singapura. Saya memberitahunya pandangan saya secara sepintas lalu dan pada kulitnya sahaja, orang Melayu adalah penduduk minoriti berbanding jumlah besar penduduk Cina yang kuat ekonominya, dan mendominasi politik pemerintahan,maka tentulah orang Melayu berasa terhimpit dan tak selesa. Mereka hanya ada kira-kira 14 % sahaja, dan diidentifikasi sebagai Jawa, Boyan, India Muslim, etc. Mereka pun tak terkenal menduduki jawatan penting dalam angkatan tentera serta keselamatan, menteri kabinet, perkhidmatan awam dan malah ekonomi Singapura. Setahu saya hanya masjid di kawasan Kampung Gelam sahaja yang diizinkan melaungkan suara azan apabila tiba waktu solat. Saya tak pasti apakah orang Melayu Singapura sudah menerima semua ini sebagai suatu hakikat yang tak ada pilihan lain lagi di bawah pemerintahan pemimpin yang ada.
Beliau terus bertanya tentang masyarakat Cina di Malaysia. Saya beritahu bahawa penduduk Cina di Malaysia adalah penduduk minoriti seperti Melayu di Singapura. Nasib minoriti Cina Malaysia ini tak sama dengan nasib minoriti Melayu yang ada di Singapura. Masyarakat Cina Malaysia tak boleh banyak merungut tentang nasibnya kerana beberapa faktor yang memihak kepadanya. Pertama mereka menguasai kekuatan ekonomi Malaysia. Sudahlah begitu beberapa tokoh mereka menjad menteri kabinet dan timblan menteri. Jadi dalam ekonomi negara mereka kuat, dalam politik nasional pun mereka ada pengaruh besar. Dalam bidang kebudayaan penduduik Cina ada sekolah-sekolahnya dan sejumlah sekolah Cina diberikan bantuan wang kerajaan pula oleh Menteri Pelajaran Melayu. Di mana ada dalam negara-negara ASEAN masyarakat Cina bebas mendirikan sekolahnya dan mengamalkan adat resam , bahasa dan kebudayaannya. Malahan sekarang dengan slogan 1 Malaysia semua unsur budaya etnik menjadi halal dalam upacara atau majlis-majlis kebangsaan. Bandingkanlah situasi ini dengan yang ada di Thailand, Indonesia, Vietnam, Myanmar, dan malah Singapura sendiri. Di Indonesia dan Thailand nama orang Cina pun diThailandkan dan diIndonesiakan.
Saya juga menerangkan kepada mereka bahawa peniaga-peniaga Cina mengkritik kerana banyak memberi keutamaan kontrak kepada peniaga-peniaga Melayu. Saya beritahu mereka ini pun akhirnya menguntungkan peniaga dan usahawan Cina kerana orang Cina masih menguasai pemborong-pemborong besar, pembekal barang-barang , dan malah eksport import, terutama dari tanah besar Cina yang sedang merempuh pasaran negara. GLC spt Sime Darby, TNB, Telekom, Proton dan banyak lain itu bukan milik orang Melayu. Ia milik kerajaan , dan dalam banyak hal bersaing dengan usahawan-usahawan Melayu sendiri. Mereka telah menjadi kelas elit Melayu baru yang profesional serta pragmatik aka neo-feudal , berpandukan rasional untung rugi bottom line, berapa banyak dividen dan bonus akan diperolehi pada hujung tahun kewangan; bukan mesti memperjuangkan nasib rakyat Melayu yang masih ramai jumlahnya berada dalam keadaan yang ketinggalan atau disadvantage di luar atau di pinggir bandar.
Saya malah memberitahu mereka bagus kalau semua dunia tahu , orang Melayu yang konon menjadi penduduk asal itu , berapa peratus memiliki saham-saham korporat yang tersenarai, menjadi pemilik hartanah di ibu kota, kondominium, apartmen mewah, bangunan kilang, bangunan pejabat dan gedung perniagaan; dan berapa peratus menguasai profesion kedoktoran, kejuruteraan, arkitek, akauntan, peguam, dan pelajar pengajian tinggi di dalam dan di luar negara, supaya orang Melayu sendiri sedar akan kedudukan mereka vis-s-vis
penduduk minoriti.
Saya tidak pasti apakah Dr Liaw dan Encik Goh faham akan kejujuran percakapan saya yang tak berminat bermain politik dalam dialog dan sebarang urusan kehidupan budaya. Sayangnya oleh kerana kesuntukan waktu saya tak berkesempatan memancing fikiran serta reaksi mereka . Malahan dengan pengarang senior Singapura, Robert Yeo, yang saya kenali, tak juga sempat bersua muka untuk berdialog terutama tentang kegelisahan penulis-penulis berbahasa Inggeris di Malaysia dan Singapura.
(Bersambung....)
Saturday, 31 October 2009
SINGAPURA: DALAM SUKA & BENCI (1)
Pulau kota yang kecil itu hanya di seberang selat sahaja; masih kelihatan jelas tebingnya dari Johor. Sudah hampir 20 tahun saya tidak menjejakkan kaki di buminya. Tak ada apa-apa yang menarik untuk ke sana, kecuali kenangan terhadap sejumlah kawan akrab, dan rasa terhutang budi atas pengaruh persuratan yang berpangkal di kota itu. Majalah Hiburan, Mastika, Mutiara, dan Filem Raya yang terbit sekitar tahun-tahun 50-an di Singapura tiba ke kampung halaman
saya dan menjadi bahan bacaan kegemaran yang barangkali telah menyemaikan benih cinta terhadap persuratan dan penulisan dalam bahasa Melayu.
Dari pulau inilah juga terbitnya filem-filem Melayu yang menayangkan lakonan dan lawak jenaka P.Ramlee, Aziz Sattar, Ibrahim Pendek, Shamsuddin dan beberapa yang lain, serentak dengan lakonan bintang-bintang utama seniman P. Ramlee, Romai Noor,M. Amin, Omar Rojik, Aziz Jaafar, Jins Shamsuddin, Ahmad Mahmud dan Nordin Ahmad di samping seniwati Kasma Booty, Maria Minado, Saadiah, Latifah Omar, Normadiah, Rosnani etc. Mereka semua telah menghiburkan hati jutaan penonton di ceruk rantau semenanjung. Pakaian dan sikat rambut mereka menjadi model membentuk fesyen muda mudi dari Johor Bharu hingga ke Pulau Pinang. Malahan cara mereka berdialog pun menjadi ajukan.
Di atas sempadan dua negara (Singapura dan Malaysia) terentang suatu tradisi dan warisan bersama yang sangat lama , hanya diputuskan ikatannya oleh seorang Perdana Menteri Melayu yang diamanahkan memelihara tradisi, budaya dan kepentingan Melayu , tetapi gagal memenuhi tanggungjawabnya apabila berhadapan dengan cabaran dan penentangan politik. Ada yang berpendapat Kuala Lumpur patut mengerahkan seribu atau dua ribu anggota tentera daripada Rejimen Askar Melayu pada tahun 1965, dan mengenakan perintah berkurung 24 jam terhadap Singapura serta menahan Lee Kuan Yew yang menjadi masalah kepada Tunku Abdul Rahman, PM pada waktu itu. Tetapi Tunku telah mencari jalan ringkas untuk mengelak pergaduhan iaitu dengan menyingkirkan Singapura daripada Malaysia, dan membiarkan Lee Kuan Yew bebas memimpin pulau itu.
Perihal warisan dan kepentingan Melayu dilalaikan malah cuba dikompromikan bukan sahaja berlaku sekali. Kejadian seperti ini bukan sahaja berlaku 40 tahun dahulu pada 1965, tetapi berulang beberapa kali pada zaman semasa., khususnya apabila bahasa Melayu dipinggirkan dalam sistem pendidikan kebangsaan negara. Sejarah itu mengajar kita berwaspada; andainya kita melupai sejarah, sejarah akan berulang dan menistai muka dan maruah kehidupan kita.
II
Meskipun citra negara Singapura itu tidak indah dan manis untuk dihormati oleh pencinta hak-hak asasi manusia, dan pejuang-pejuang civil rights, kerana dihubungkait dengan pemerintahan yang autoritarian, tidak toleran terhadap pembangkang demokratik, sistem kehakimannya memihak dan tidak bebas sehingga dikritik oleh banyak pihak termasuk Laporan Hak -hak Asasi Manusia 2008 oleh US State Department , medianya dicengkam dan dikembiri kebebasannya, penduduk asal Melayunya yang hanya 14% itu diselerakkan dan dipinggir daripada perkhidmatan kerajaan yang penting (seperti angkatan tentera, perkhidmatan awam, angkatan keselamatan, dan politik ), namun banyak yang dapat dipelajari daripada sebuah negara yang senantiasa berwaspada terhadap kemungkinan ancaman jiran-jirannya yang lebih ramai penduduknya dan kaya dengan hasil buminya, khususnya Malaysia dan Indonesia.
Singapura telah menjadi negara maju yang kuat ekonomi serta kewangannya. Harga barangnya yang murah bermula dengan $2 Singapura (bersamaan Rm 4.60), dan tak ada wang kertas
bernilai seringgit. Lalu lintasnya teratur, tandas, tempat membeli belah dan taman-tamannya bersih , penembusan komunikasi internet lebih meluas, pengangkutan awamnya tepat dan rapi,
dan landskapnya terjaga dengan baik. Jangan lupa juga institusi pengajian tingginya dihitung lebih tinggi taraf dan mutunya daripada mana-mana universiti di Malaysia.Semuanya ini adalah hasil dan kesan daripada kepemimpinan politik yang tidak korup,pengurusan yang terancang, sistematik, dan disiplin kerja yang ketat.
Apakah ini hasil daripada majoriti penduduk Cina yang kuat bekerja, gigih mengejar kekayaan dan sangat materialistik atau Singapura tidak mempunyai pilihan lain untuk survive selain daripada budaya yang gigih berkhidmat, berniaga, berdisiplin dan menambah nilai dalam segala kegiatannya. Singapura terpaksa bergantung kepada perkhidmatan, profesionalisme, pembuatan, inovasi, dan penciptaan idea bagi terus maju kerana pulau ini miskin hasil bumi, pertanian, malah tanah dan air minum pun. Ia sangat bergantung kepada bahan mentah makanan dan air dari tanah daratan (hinterland) Malaysia dan Indonesia dan negara-negara lain. Ini adalah suatu cerita pergelutan hidup: mesti cerdik, pintar dan kalau perlu kejam.
(Bersambung...)
saya dan menjadi bahan bacaan kegemaran yang barangkali telah menyemaikan benih cinta terhadap persuratan dan penulisan dalam bahasa Melayu.
Dari pulau inilah juga terbitnya filem-filem Melayu yang menayangkan lakonan dan lawak jenaka P.Ramlee, Aziz Sattar, Ibrahim Pendek, Shamsuddin dan beberapa yang lain, serentak dengan lakonan bintang-bintang utama seniman P. Ramlee, Romai Noor,M. Amin, Omar Rojik, Aziz Jaafar, Jins Shamsuddin, Ahmad Mahmud dan Nordin Ahmad di samping seniwati Kasma Booty, Maria Minado, Saadiah, Latifah Omar, Normadiah, Rosnani etc. Mereka semua telah menghiburkan hati jutaan penonton di ceruk rantau semenanjung. Pakaian dan sikat rambut mereka menjadi model membentuk fesyen muda mudi dari Johor Bharu hingga ke Pulau Pinang. Malahan cara mereka berdialog pun menjadi ajukan.
Di atas sempadan dua negara (Singapura dan Malaysia) terentang suatu tradisi dan warisan bersama yang sangat lama , hanya diputuskan ikatannya oleh seorang Perdana Menteri Melayu yang diamanahkan memelihara tradisi, budaya dan kepentingan Melayu , tetapi gagal memenuhi tanggungjawabnya apabila berhadapan dengan cabaran dan penentangan politik. Ada yang berpendapat Kuala Lumpur patut mengerahkan seribu atau dua ribu anggota tentera daripada Rejimen Askar Melayu pada tahun 1965, dan mengenakan perintah berkurung 24 jam terhadap Singapura serta menahan Lee Kuan Yew yang menjadi masalah kepada Tunku Abdul Rahman, PM pada waktu itu. Tetapi Tunku telah mencari jalan ringkas untuk mengelak pergaduhan iaitu dengan menyingkirkan Singapura daripada Malaysia, dan membiarkan Lee Kuan Yew bebas memimpin pulau itu.
Perihal warisan dan kepentingan Melayu dilalaikan malah cuba dikompromikan bukan sahaja berlaku sekali. Kejadian seperti ini bukan sahaja berlaku 40 tahun dahulu pada 1965, tetapi berulang beberapa kali pada zaman semasa., khususnya apabila bahasa Melayu dipinggirkan dalam sistem pendidikan kebangsaan negara. Sejarah itu mengajar kita berwaspada; andainya kita melupai sejarah, sejarah akan berulang dan menistai muka dan maruah kehidupan kita.
II
Meskipun citra negara Singapura itu tidak indah dan manis untuk dihormati oleh pencinta hak-hak asasi manusia, dan pejuang-pejuang civil rights, kerana dihubungkait dengan pemerintahan yang autoritarian, tidak toleran terhadap pembangkang demokratik, sistem kehakimannya memihak dan tidak bebas sehingga dikritik oleh banyak pihak termasuk Laporan Hak -hak Asasi Manusia 2008 oleh US State Department , medianya dicengkam dan dikembiri kebebasannya, penduduk asal Melayunya yang hanya 14% itu diselerakkan dan dipinggir daripada perkhidmatan kerajaan yang penting (seperti angkatan tentera, perkhidmatan awam, angkatan keselamatan, dan politik ), namun banyak yang dapat dipelajari daripada sebuah negara yang senantiasa berwaspada terhadap kemungkinan ancaman jiran-jirannya yang lebih ramai penduduknya dan kaya dengan hasil buminya, khususnya Malaysia dan Indonesia.
Singapura telah menjadi negara maju yang kuat ekonomi serta kewangannya. Harga barangnya yang murah bermula dengan $2 Singapura (bersamaan Rm 4.60), dan tak ada wang kertas
bernilai seringgit. Lalu lintasnya teratur, tandas, tempat membeli belah dan taman-tamannya bersih , penembusan komunikasi internet lebih meluas, pengangkutan awamnya tepat dan rapi,
dan landskapnya terjaga dengan baik. Jangan lupa juga institusi pengajian tingginya dihitung lebih tinggi taraf dan mutunya daripada mana-mana universiti di Malaysia.Semuanya ini adalah hasil dan kesan daripada kepemimpinan politik yang tidak korup,pengurusan yang terancang, sistematik, dan disiplin kerja yang ketat.
Apakah ini hasil daripada majoriti penduduk Cina yang kuat bekerja, gigih mengejar kekayaan dan sangat materialistik atau Singapura tidak mempunyai pilihan lain untuk survive selain daripada budaya yang gigih berkhidmat, berniaga, berdisiplin dan menambah nilai dalam segala kegiatannya. Singapura terpaksa bergantung kepada perkhidmatan, profesionalisme, pembuatan, inovasi, dan penciptaan idea bagi terus maju kerana pulau ini miskin hasil bumi, pertanian, malah tanah dan air minum pun. Ia sangat bergantung kepada bahan mentah makanan dan air dari tanah daratan (hinterland) Malaysia dan Indonesia dan negara-negara lain. Ini adalah suatu cerita pergelutan hidup: mesti cerdik, pintar dan kalau perlu kejam.
(Bersambung...)
Thursday, 22 October 2009
FESTIVAL PENULIS SINGAPURA 2009A
Akan berlangsung Singapore Writers Festival 2009 di Arts House ( bekas Bangunan Parliament) anjuran bersama National Arts Council, Arts House dan Singapore Press Holdings (SPH), dan SPH Foundation. Festival kali ke-13 ini akan berjalan 24-1 November; meliputi pelbagai bidang penulisan dan akan disertai oleh tokoh penulis dari pelbagai negera.
Tema festival ialah " UNderCovers" yang barangkali maksudnya menumpukan waktu membaca
apa yang ada di antara kulit -kulit buku. Pengarang dari Jepun, Pakistan, Inggeris, Cina, Hong Kong dan negara-negara lain, tidak ketinggalan Malaysia, akan berhimpun di Arts House (Rumah Seni). Dato Anwar Ridhwan, Sasterawan Negara kita yang baru, kartunis Lat, dan saya juga mendapat undangan dari penganjur.
Singapore Arts Council juga telah mengajak Institut Terjemahan Negara Malaysia menerbitkan bersama antologi puisi Malaysia-Singapura dalam bahasa Melayu dan Inggeris -yang asli tertulis dalam bahasa Inggeris dari penyair Singapura diterjemahkan ke bahasa Melayu, dan yang dalam bahasa Melayu daripada penyair-penyair muda Malaysia di terjemah ke bahasa Inggeris. PENA telah diminta terlibat dalam penerbitan ini dan saudara Shamsuddoin Othman , Timbalan Setiausaha Pena di amanahkan untuk mengumpul puisi Malaysia dan memperkenalkannya.
Nampaknya selama sembilan hari festival padat dengan pembacaan karya, sessi pertemuan penulis, tayangan filem seni, pameran, persembahan seni muzik, dan perbincangan dengan pelajar.
Apakah yang ingin dicapai atau tujuan utama Singapura mengadakan peristiwa penulisan yang besar, dan memakan bukan sedikit belanja kerana semua perjalanan dan penginapan ditanggung
beres. Barangkali Singapura sebagai negara muda ingin membangunkan budayanya bagi turut sama melengkapi kejayaan ekonomi serta kewangannya. Dengan menghimpunkan pelbagai bakat, fikiran, gagasan dan pandangan penyair, novelis, editor, pengkritik, dan cendekiawan
Singapura mahu mendedahkan bakat-bakat negaranya kepada dialog budaya yang berisi pengalaman dan idea supaya Singapura juga tidak boleh hanya dilihat sebagai kota kebendaan, kewangan dan perkhidmatan dagang semata-mata. Ingatlah juga bahawa Singapura percaya kepada keanekawarnaan hidup atau multibudaya yang kolektif sebagai wajah masyarakat negaranya.
Barangkali sudah 20 tahun lebih saya tidak menjejakkan kaki ke pulau itu. Bagaimanakah rupanya pulau itu sekarang? Sejarah persuratan Melayu moden tidak boleh dipisahkan ceritanya daripada Singapura pada zaman kolonial Inggeris, iaitu sejak awal abad ke-20 apabila misalnya majalah Al-Imam (1906), dan novel Faridah Hanom, kedua-duanya ditangani oleh Syed Sheikh al -Hadi, sehinggalah terbitnya akhbar Utusan Melayu (1939), dan tertubuhnya ASAS 50 oleh Ariff Ahmad, Keris Mas , Asraf dll pada 6 Ogos 1950.
Di situlah juga P. Ramlee, Romai Nor, Nordin Ahmad dan bintang-bintang filem lain berhijrah
lalu mengembangkan sejarah seni filem Melayu , dan menghiburkan hati jutaan rakyat. Tetapi apa boleh buat sejarah juga telah mencari jalannya sendiri di luar kehendak kita. Ini semua gara-gara keputusan politik yang di luar daya rakyat biasa untuk menentukannya.
Singapura menjadi negara lain, tetapi kekal sebagai jiran tetangga kita seASEAN; kita boleh berlainan demokrasi dan kepercayaan, tetapi kedua-duanya tak ada pilihan lain daripada melakukan kerjasama mencapai destini wilayah yang saling memanfaatkan serta selamat.
Salam kenagan daripada saya sampai kita berjumpa lagi pada awal November.
Tema festival ialah " UNderCovers" yang barangkali maksudnya menumpukan waktu membaca
apa yang ada di antara kulit -kulit buku. Pengarang dari Jepun, Pakistan, Inggeris, Cina, Hong Kong dan negara-negara lain, tidak ketinggalan Malaysia, akan berhimpun di Arts House (Rumah Seni). Dato Anwar Ridhwan, Sasterawan Negara kita yang baru, kartunis Lat, dan saya juga mendapat undangan dari penganjur.
Singapore Arts Council juga telah mengajak Institut Terjemahan Negara Malaysia menerbitkan bersama antologi puisi Malaysia-Singapura dalam bahasa Melayu dan Inggeris -yang asli tertulis dalam bahasa Inggeris dari penyair Singapura diterjemahkan ke bahasa Melayu, dan yang dalam bahasa Melayu daripada penyair-penyair muda Malaysia di terjemah ke bahasa Inggeris. PENA telah diminta terlibat dalam penerbitan ini dan saudara Shamsuddoin Othman , Timbalan Setiausaha Pena di amanahkan untuk mengumpul puisi Malaysia dan memperkenalkannya.
Nampaknya selama sembilan hari festival padat dengan pembacaan karya, sessi pertemuan penulis, tayangan filem seni, pameran, persembahan seni muzik, dan perbincangan dengan pelajar.
Apakah yang ingin dicapai atau tujuan utama Singapura mengadakan peristiwa penulisan yang besar, dan memakan bukan sedikit belanja kerana semua perjalanan dan penginapan ditanggung
beres. Barangkali Singapura sebagai negara muda ingin membangunkan budayanya bagi turut sama melengkapi kejayaan ekonomi serta kewangannya. Dengan menghimpunkan pelbagai bakat, fikiran, gagasan dan pandangan penyair, novelis, editor, pengkritik, dan cendekiawan
Singapura mahu mendedahkan bakat-bakat negaranya kepada dialog budaya yang berisi pengalaman dan idea supaya Singapura juga tidak boleh hanya dilihat sebagai kota kebendaan, kewangan dan perkhidmatan dagang semata-mata. Ingatlah juga bahawa Singapura percaya kepada keanekawarnaan hidup atau multibudaya yang kolektif sebagai wajah masyarakat negaranya.
Barangkali sudah 20 tahun lebih saya tidak menjejakkan kaki ke pulau itu. Bagaimanakah rupanya pulau itu sekarang? Sejarah persuratan Melayu moden tidak boleh dipisahkan ceritanya daripada Singapura pada zaman kolonial Inggeris, iaitu sejak awal abad ke-20 apabila misalnya majalah Al-Imam (1906), dan novel Faridah Hanom, kedua-duanya ditangani oleh Syed Sheikh al -Hadi, sehinggalah terbitnya akhbar Utusan Melayu (1939), dan tertubuhnya ASAS 50 oleh Ariff Ahmad, Keris Mas , Asraf dll pada 6 Ogos 1950.
Di situlah juga P. Ramlee, Romai Nor, Nordin Ahmad dan bintang-bintang filem lain berhijrah
lalu mengembangkan sejarah seni filem Melayu , dan menghiburkan hati jutaan rakyat. Tetapi apa boleh buat sejarah juga telah mencari jalannya sendiri di luar kehendak kita. Ini semua gara-gara keputusan politik yang di luar daya rakyat biasa untuk menentukannya.
Singapura menjadi negara lain, tetapi kekal sebagai jiran tetangga kita seASEAN; kita boleh berlainan demokrasi dan kepercayaan, tetapi kedua-duanya tak ada pilihan lain daripada melakukan kerjasama mencapai destini wilayah yang saling memanfaatkan serta selamat.
Salam kenagan daripada saya sampai kita berjumpa lagi pada awal November.
Subscribe to:
Posts (Atom)