Kenyataan Akhbar PENA Berkenaan PPMSI

Isu Pengajaran dan Pembelajaran Matematik dan Sains dalam Bahasa Inggeris telah berkembang ke tahap kedua apabila berlakunya penyertaan ahli politik dalam tunjuk perasaan yang digerakkan oleh golongan ahli bahasa, penulis dan cendekiawan. Lanjutannya ada pemimpin politik kerajaan menjadikan penyertaan ahli politik sebagai alasan untuk menyelar penentangan tersebut walaupun sebenarnya penentang-penentang PPSMI tidak bermotifkan politik, dan malah sudah lebih enam tahun menyuarakan pandangan mereka secara sabar dan sopan.

2. Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) yang sejak Jun 2002, secara terbuka melalui kenyataan akhbarnya menentang PPSMI, tetap dengan pendirian asalnya bahawa PPSMI harus dimansuhkan segera sebelum isu ini mendatangkan implikasi pendidikan, sosial dan politik yang lebih buruk.

3. Sudah sedemikian banyak memorandum, hasil penyelidikan ilmiah, forum dan persidangan diadakan , dan dengan demikian sudah cukup banyak maklumat, dapatan ilmiah, dan pendapat disampaikan oleh kelompok budayawan dan ilmuwan kepada Kementerian Pelajaran. Sikap Kementerian Pelajaran yang menangguh-nangguhkan keputusan selama ini sangatlah mengecewakan sedangkan PPSMI telah menjadi isu kebangsaan yang berat sehingga menimbulkan pemikiran bahawa Kementerian Pelajaran tidak cekap dan tidak pantas menangani masalah, dan tidak sensitif terhadap suara-suara jujur dan rasional rakyat.

4. Sempena pelantikan rasmi Tan Sri Muhyiddin Yassin sebagai Timbalan Perdana Menteri, merangkap Menteri Pelajaran , PENA mengucapkan setinggi tahniah dengan iringan doa restu agar beliau dirahmati Allah dengan sikap perjuangan kebangsaan yang tinggi, menghormati warisan dan agama sebagai akar dan asas kemodenan bangsa, dan menempuh kejayaan yang cemerlang.

5.PENA sekali lagi, dengan hormatnya menyeru kepada YAB Tan Sri Muhyiddin Yassin sebagai Menteri Pelajaran , dan dalam kekuasaannya sebagai Timbalan Perdana Menteri, memansuhkan PPSMI dan memulihkan kembali peranan dan fungsi Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar Matematik dan Sains di sekolah rendah dan sekolah menengah kebangsaan.

6. Keputusan PENA ini bukan sahaja berasaskan premis bahawa PPSMI memberi natijah buruk kepada perkembangan kognitif dan keadilan pendidikan majoriti anak-anak dari keluarga biasa di luar bandar dan di pinggir bandar , tetapi yang lebih berbahaya PPSMI sedang meminggirkan Bahasa Kebangsaan negara sebagai bahasa ilmu moden .

Dato’ Baharuddin Zainal ( Presiden )

GLOBALISASI & LIBERALISASI

Sekembalinya saya ke KL saya bergegas ke Pesta Buku Antarabangsa di PWTC pada 19 April.
Saya tidak menyangka demikian ramai pelawat sehingga susah untuk bergerak pada sesetengah kawasan. Nampaknya buku dalam bahasa Melayu , tertutama buku agama memperlihatkan perkembangan yang cukup memikat.

Suatu persidangan bertemakan PENGANTARABANGSAAN PENERBITAN ILMIAH MALAYSIA juga diadakan pada 18-19 April, dan pada tanggal 21 buku Keberanian Menggapai Harapan, karya Barack Obama, terjemahan Institut Terjemahan Nasional Malaysia, dilancarkan oleh Raja Muda Perak, Raja Nazrin. Banyak tanda-tanda perkembangan baru yang sangat positif
dapat diperhatikan pada pesta buku kali ini. Jumlah buku, pengunjung dan gerai serta pembaharuan acara menjanjikan kemajuan literasi dan penerbitan berbahasa Melayu pada waktu mendatang. Mana -mana bangsa yang tidak mengalami kemajuan bahan-bahan bacaan dalam bahasanya sendiri tidaklah dapat dikatakan sebagai bangsa yang maju intelek dan peradabannya. Inilah cabaran serta perjuangan yang menunggu kita setiap hari dan waktu.

Saya diberitahu bahawa pada ucapan Peter Ripken ( pemidato khas yang diundang dari Jerman)
pada hari pertama persidangan penerbitan buku ilmiah di atas, beliau membacakan puisi saya pada pembukaan ucapannya. Puisi tersebut menyuarakan masalah globalisasi dan terbit
dalam kumpulan Postponing Truth and Other Poems (Menangguhkan Kebenaran dan Sajak-sajak lain) terbitan DBP. Puisi bahasa Melayu dan bahasa Inggeris (terjemahan Prof Muhammad Hj Salleh) diterbitkan sekali dlm kumpulan ini.

Ada teman yg menelepon bertanyakan di mana dapat dibaca puisi tentang globalisasi tersebut. Buku ini sebenarnya sedang terjual di DBP atau di gerai DBP di pesta buku sekarang.
Kalau hanya hendakkan sebuah puisi itu saja ; dan kebetulan sehari dua ini heboh tentang liberalisasi sektor perkhidmatan dalam ekonomi negara, maka saya perturunkan di sini
puisi itu dalam BM dan terjemahan Inggerisnya:



Globalisasi dan Liberalisasi

Apakah bezanya teh tarik dengan globalisasi?
Yang satu dibancuh di warung-warung lorong,
Yang lain itu dibancuh di White House, Washington D.C.

Atas nama globalisasi pemimpin berkomplot sesama sendiri,
Atas nama liberalisasi mereka ganyang bahasa sendiri.

Apakah bezanya teh tarik dengan jati diri?
Sama saja -- ditelan dan dikencing oleh liberalisasi.
***

Globalisation and Liberalisation

What's the difference between teh tarik and globalisation?
One is churned in the stall,
The other concocted in the White House in Washington D.C.

In the name of globalisation , leaders meet each other,
In the name of liberalisation, they annihilate their own languages.

What's the difference between teh tarik and identity?
No difference-- both swallowed by and pissed on by liberalisation,

Baha Zain

DARI JAKARTA KE GOMBAK

SALAM dan kita berjumpa lagi. Alhamdulillah.

JAKARTA OH! JAKARTA. Aku tinggalkan engkau dengan kenangan-kenangan yang lunak, lugu dan ngilu. Panorama kota ini masih beraneka warna, diperkaya dengan putih, kelabu dan legam.
Meskipun jalan raya nampak bersih di tengah-tengah Jakarta, dan teksinya sudah moden seperti di KL ( ada juga teksi kereta Proton Wira ), tetapi kesibukan tetap sama seperti dahulu. Beca sudah berganti dengan bajai yg beroda tiga dan menggunaka enjin motosikal; menyelinap di kiri kanan teksi. Cepat sampai ke destinasi, tetapi mengerikan. Dari hotel di Jalan Tamrin ke pasar borong Tanah Abang cuma sepuluh ribu perak ( 10,000 Rupiah = Rm.3 ).

Suatu malam , sekitar jam 8 saya merayap keluar hotel ke Jalan Sabang yg penuh warung makan di kiri kanan jalan dan di kaki lima, berlapis-lapis , dan penuh dengan orang makan sate, bakso, ikan bakar, sup buntut, jagung rebus, dan entah apa-apa lagi. Saya memesan "murtabak Bandung spesial". Sambil menunggu giliran saya duduk memerhati. Datang kereta sorong yang berasap. Ini kereta jagung rebus yg beroda dua, ditolak dari tempat ke tempat. Bagaimana periuk jagung itu dipanaskan? Rupanya ada tangki gas kecil yg bulat spt labu, malahan bersaiz besar sedikit daripada buah labu. Nah ! tangki khas yang mobile untuk peniaga-peniaga kecil; boleh dijinjit sebelah tangan. Cukup inovatif bagi keperluan rakyat kecil berniaga di tepi-tepi jalan . Nampaknya tak ada masalah untuk mencari makan yang halal. Manusia yg berpusu-pusu memerlukan makanan yg ringkas, murah, cepat dan santai. Inilah seni hidup dan kreativiti apabila manusia terpaksa berdikari dan tegar menghadapi kesusahan. Tak ada rungutan, ketergantungan kepada pemimpin, dan yang perlu keberanian dan tidak malu-malu bekerja.

Tiba-tiba empat orang anak muda merapati saya dengan nyanyian dan muzik gitar, gendangan, dan entah apa alat yang sederhana. Sesudah bernyanyi mereka fikir saya telah terhibur, lalu menyudurkan cawan plastik kalau-kalau mahu menyumbang seratus dua rupiah. Saya senyum saja kerana saya tak ada tukaran kecil. Mereka pun senyum juga dan angkat kaki pergi . Dalam hati kecil mereka saya tak tahu, tetapi dalam hati kecil saya agak tak enak juga,

Dalam perjalanan pulang dari celah-celah tong sampah dan di sisi tiang letrik saya terdengar suara orang membaca surah Yasin. Saya memaling dan nampak seorang yang masih muda, berkupiah, tetapi kudung kakinya , tanpa mempedulikan saya yg berhenti, dia tekun membaca di bawah suluhan cahaya yang terang kelam di situ . Saya menyeluk saku dan memasukkan sehelai wang rupiah ke dalam bekas di sisinya. Dia tak ambil perhatian pun. Saya bergerak pergi, tetapi beberapa langkah kemudian saya berpatah dan meletakkan sehelai lagi wang rupiah untuknya. Aduh! di tengah ribuan orang yang makan-makan dan lalulintas kereta di situ ada juga yang mengharapkan belas kasihan dan dalam kedaifannya membacakan ayat suci dengan suaranya yang lunak; dan tidak sekadar menghulurkan tangan kosong.

*****
Esok malamnya saya bergegas ke Taman Ismail Marzuki. Sudah banyak berubah ,dan sudah berjejeran kedai-kedai makan di sebelah kiri hala ke gedung teater. Ramai anak-anak seni, pelajar akademi barangkali, yang nampak ceria dan bergegas ke sana sini atau duduk ngobrol sesama sendiri. Ada pementasan teater Hungari oleh teaterawan tempatan. Saya meluncur ke kedai buku yang menjual buku-buku lama yang tak tercetak lagi . Banyak juga buku-buku sastera dan budaya semasa. Di suatu sudut berlonggok buku-buku lama terbitan DBP; nampaknya daripada perpustakaan Rumah Malaysia. Entah bagaimana berakhir di situ. Saya bernasib baik. dan sangat-sangat beruntung kerana saya menemukan dua naskhah kumpulan esei, Esei Sastera Baharuddin Zainal ( 1980) susunan Hamzah Hamdani 29 tahun yang lalu. Sudah lama saya mencarinya kerana sudah tidak ada dlm simpanan , dan pada kawan-kawan yang ditanya juga jawapannya kosong. Kalau dijual seratus atau dua ratus ringgit pun akan saya bayar juga, tetapi harganya cuma Rp. 25, 000 sahaja senaskhah. Saya ambil semua. Alhamdullillah. Aneh betul. Apa yang dicari sangat buat beberapa lama di Kuala Lumpur, walaupun karya sendiri, akhirnya berjumpa di Jakarta. Terima kasih Jakarta. Sungguh, Tuhan Maha Berkuasa.

*****
Pagi sebelum berangkat pulang saya mencuri waktu ke Plaza Indonesia. Aduh, begitu mewah, dan moden. Jenama-jenama global : Emergildo Zegna, Giusppe Zanotti, Alberta Feretti, Anya Hindermarch, A. Testoni, Aigner, Brioni, Bruno Magli, Bvlgari, Chloe, de Grisogone, Diane Von Fustenberg, Edidi , Empario Amani dan lain lagi terpangpang pada ruang pameran yang luas, rapi dan dengan cahaya suluhan bersinaran. Siapakah yang membelinya? Harga sepasang sepatu Bruno Magli boleh menyara kehidupan sepasang pemandu bajai selama dua bulan agaknya. Tentu ada pasarannya. Kalau ada penduduk sekitar 10 juta di Jakarta, dan yang jutawan 1 persen saja, maka ada 100, 000 jutawan. Kalau 1 persen daripada mereka berbelanja setiap bulan, bererti 1, 000 jutawan akan membeli belah di tempat mewah ini. Plaza Indonesia adalah suatu wajah lain daripada Jalan Sabang atau Taman Ismail Marzuki. Di sini saya seperti biasa mengeluyur dan akan berhenti di kedai buku rangkaian antarabangsa, Periplus. Hampir semua judul yang terpamer berbahasa Inggeris. Termasuk saya hanya ada empat pelanggan. Kesemuanya berbangsa Tionghoa yang pasti mempunyai banyak wang, lebih banyak daripada peribumi. Apakah ekonomi perniagaan Indonesia masih dikuasai oleh suku kaum Cina seperti di Malaysia juga?

Dalam perjalanan pulang ke hotel menaiki teksi syarikat Blue Bird jenis Toyota, saya bertanya pemandu teksi siapa yang disukainya diantara calon-calon Presiden kerana sekarang Indonesia sedang demam dan panas berbicara tokoh-tokoh yang bergelut untuk naik ke kerusi no. 1. Dia menjawab pantas, " SBY, pak". Ini adalah nama Presiden Susilo sekarang. Jawapan ini adalah sama seperti pada yang lain-lainnya apabila saya tonjolkan pertanyaan tersebut kepada pemandu-pemandu teksi atau bajai. Nama Jusuf Kalla dan Megawati nampaknya tak naik ke lidah pemandu-pemandu bajai dan teksi ini.

*****
Jam 3.00 saya meninggalkan hotel dengan harapan akan sampai ke lapangan terbang paling lewat jam 4, walaupun pesawat udara akan berlepas jam 6.45. Cukup lapang waktunya. Apa yang terjadi kami terperangkap dalam jalan raya yang sesak , jem atau macet. Jam 5.15 baru nampak bumbung bangunan lapangan terbang. Dalam hati saya menyumpah besar. Saya memujuk supaya bersabar, dan akhirnya syukur sampai juga walaupun tergocoh-gocoh untuk lulus imigresen, pemeriksaan keselamatan, dan untuk menempah tempat duduk. Ini satu pelajaran lagi untuk memahami Jakarta yang sebenarnya.

Apa pun dan sesibuk atau seaneh mana pun, Jakarta bukanlah Indonesia. Ia hanya sebuah wajah daripada seribu wajah yang lain. Ribuan pulau, ribuan kilometer panjang pantai yang mengelilingi, air yang jernih dan yang pekat, puluhan suku kaum atau etnik yang menjadikannya syurga bagi penyelidik antropologis, dan sejarahnya yang panjang dan berliku, adalah sebahagian daripada Nusantara, iaitu sebahagian daripada wilayah Nusantara kita . Kita harus memahaminya dan menjalin persahabatan persaudaraan yang baik dengannya kerana masih sama-sama menjadi alat permainan globalisasi yang tak mengenal batas bangsa.

TEMPAT JATUH LAGI DIKENANG

Esok saya akan berangkat ke Jakarta. Kehidupannya penuh dramatik. Penduduknya sebelah malam 10 juta, esok siangnya 12 juta. Zaman Presiden Soeharto Jakarta membangun pesat dengan kemodenan, tetapi kemiskinan semacam degil untuk pergi. Bukan mudah menyenangkan kehidupan ratusan juta manusia. Jakarta saja menampung separuh daripada jumlah penduduk Malaysia. Bayangkan masalah ekonomi, politik dan kemasyarakatan 230 juta umat sedangkan kita hanya ada sekitar 10% sahaja daripadanya. Tidakkah ini menuntut seorang tokoh pemimpin , seorang Presiden yang bukan calang-calang peribadinya?

Saya teringat ke waktu 38 tahun dahulu semasa tinggal selama dua tahun di Jakarta atau " big village". Jakarta yang sesak, menampung kemelaratan hidup massa yang berhijrah dari desa, bermimpi untuk maju dan moden, berusaha untuk sejahtera, berletusan dengan kesenian, eksperimen dan kreativiti yang luar biasa. Apakah kemiskinan dan kesusahan membuat manusia berfikir kreatif untuk berdialog dengan persekitaran yang tajam? Saya terbayangkan kalau tidak ada pembantu-pembantu wanita dari Indonesia menjaga anak-anak middle class di Kuala Lumpur bagaimana ibu-ibu kita boleh pergi bertugas ke pejabat; dan kalau tidak ada tangan-tangan kasar dan kuat daripada pekerja-pekerja Indonesia terbangunkah rumah-rumah serta prasarana megah negara kita?

Sewaktu di kota Jakarta dahulu setiap hujung minggu saya berkunjung ke Taman Ismail Marzuki menyaksikan pameran seni moden atau tradisional, pementasan teater di teater tertutup atau Arena terbuka , cermah dan forum, deklamasi puisi, tarian Huriah Adam, dan teater Rendra atau Ariffin C.Noer, lukisan Zaini dan lagi, dan lagi. Di situ saya mengenal Omar Khayam, Goenawan, Sutardji, Ikranegara dan seniman serta pemikir lainnya.

Taman Ismail Marzuki seolah-olah anakronistis dan ganjil di tengah-tengah keringat dan simpang siur pengayuh becak, suara penjual skuteng dan bakso, sate Madura, dan entah apa lagi. Bagaimana ada sebuah gedung kesenian di tengah-tengah kemalaratan yang melebar di ruang kota itu? Jakarta juga aneh dengan ketajaman perbezaan antara yang sangat kaya dengan yang sangat susah. Semua ini menjadikan pemandangan hidup yang tidak setereotaip, sendat padat dengan 1001 cerita yang membijaksanakan kefahaman tentang makna kehidupan.

Kehidupan yang yang aneka warna , berbeza dan berlainan, sama tetapi tak serupa, merenggut
keinsafan, menantang fikiran, dan menghidangkan panorama kemanusiaan yang kaya dan dramatik. Ada kemiskinan yang ketara; ada kesenian yang hebat; dan wujud pergelutan untuk hidup atau mati yang tertanggung kepada keberanian diri sendiri. Orang tak boleh manja untuk hidup sehingga orang harus berani dan gigih untuk terus hidup.

Saya masih juga teringat kepada allahyarham Pak HB Jassin, pemelihara dan pengkritik sastera moden Indonesia; allahyarham Dr Harsja Bachtiar ahli sosiologis dan intelektual; allahyarham Kolonel Nugroho Notosusanto, sejarawan dan cerpenis, bekas Menteri Pendidikan; dan Dr Fuad Hassan, psikolgis dan juga bekas Menteri Pendidikan yang kesemuanya pernah mengajar saya. Mereka merupakan ilmuwan dan cendekiawan yang sangat perseptif dan sangat berdedikasi kepada ilmu pengetahuan, tetapi tidak menjauhkan fikirannya daripada mengupas masalah-masalah masyarakat di sekelilingnya. Kadang-kadang saya terasa merindukan tunjuk ajar dan kupasan fikiran bernas mereka.

Teringat saya pada suatu hari Pak HB Jassin tiba-tiba muncul di depan rumah sewa saya dengan menaiki jip yang dipandu orang, semata-mata untuk mengambil kertas kerja saya untuk ditelitinya kerana beliau akan berangkat ke Australia pada sore itu. Saya berasa sangat kerdil di depan keperibadiannya yang jujur, merendah diri, dan penuh dengan tanggungjawab ilmu. Semoga Allah meletakkan rohnya di sisi orang-orang yang dirahmati-Nya. Kali terakhir saya melawatnya, beliau terlantar tak boleh bercakap sepatah pun, tetapi wajahnya tenang seperti tidak pernah sakit; dan beliau telah selesai menterjemah serta menerbitkan al-Quran ke dalam bahasa Indonesia.

Apakah saya akan menemui lagi sisa-sisa atau bekas-bekas kerinduan saya di Jakarta esok? Tiga dekad adalah waktu yang lama dalam zaman global yang pantas tak bertepi ini, tetapi zaman dan tempat hanya ruang belaka; pengalaman yang manis adalah nikmat yang tak terbatas oleh ruang dan waktu. Maka itu kita harus selalu baik, dan berniat untuk berbuat baik dari waktu ke waktu .

Barangkali kesenian dan kesusasteraan yang lebih bersedia untuk kita sampai ke situ ; bukan politik yang akhir-akhir ini semakin mengusutkan hati. SAMPAI KITA BERTEMU LAGI, SALAM.

PENYAPU BARU MENYAPU BERSIH

Peribahasa Inggeris menyebut ( new broom sweeps clean ). Memanglah penyapu baru masih
kuat, mantap dan belum ada yang serpih, patah, atau longgar ikatannya. Jadi kalau menggunakannya untuk membuat kerja menyapu habuk, membuang sawang, atau membersihkan rumah memang penyapu baru cukup berkesan. Biasanya orang menggunakan peribahasa ini untuk mengatakan keraguan, sinisme, memerli atau menyindir pekerja atau pegawai atasan yang baru dilantik. Jadi tak usahlah kita berkata begitu kepada PM, TPM, dan pasukan Menteri Kabinet yang baru dinamakan pada hari ini.

Kita ucapkan tahniah dan berdoa mudah-mudahan kumpulan pemimpin baru kerajaan ini akan gigih berkhidmat kepada rakyat semua ( bukan untuk BN sahaja), dan lebih penting lagi mereka betul-betul berhati bersih, bermoral bersih dan bertindak bersih sepanjang menduduki kursi Menteri dan Timbalan Menteri. Cukuplah apa yang terjadi pada masa-masa lalu kerana rakyat tidak buta hati perut untuk memerhati apa yang dikatakan oleh Lord Acton: Power corrupts; absolute power corrupts absolutely.

Bukit Selambau dan Bukit Gantang telah bercerita serba sedikit atau secupak dua bahawa rakyat pengundi tidak mudah lagi ditarik hidungnya seperti lembu ternakan. Mereka tidak mudah pula dikategorikan dalam warna itu dan warni ini sebagaimana begitu mudah dianalisis oleh penganalisis politik di TV. Kalau dahulu sangatlah sukar bagi pembangkang untuk menang pilihan raya kecil bila berhadapan dengan jentera-jentera besar parti yang berkuasa, tetapi hari ini ceritanya sedikit lain. Jadi bukan lagi soal duit, kedudukan rasmi, dan berapa banyak bendera yang menjadi penentu. Ada isu-isu moral, idealisme, dan nilai-nilai baru yang sedang berkembang turut memainkan peranan memepengaruhi keputusan rakyat. Kita serahkanlah kepada orang politik untuk menyelesaikan perjuangan parti masing-masing.

Seperti yang pernah saya sebut dalam paparan blog beberapa waktu yang lalu, setiap PM dan Menteri akan keluar dengan jenama baru bagi kepemimpinan masing-masing. Dulu ada "Bersih, Cekap dan Amanah":, dan kemudian ada "Islam Hadhari"; kedua-duanya kata orang kalau tak pupus pun , tinggal nama sajalah. Gajah meninggalkan tulang, harimau meninggalkan belang, pemimpin agaknya meninggalkan slogan.

YAB Dato Najib , sebagai PM baru, baru saja melaungkan "Satu Malaysia" atau "One Malaysia". Ungkapan ini tidak berbelit-belit lidah menyebutnya, ringkas dan padat, tetapi apa maknanya.Apa matlamatnya ? Bagaimana hendak mencapainya? Kita tunggulah, dan kalau baik rakyat mesti sokong. Bercakap tentang rakyat kita menjadi kabur kerana yang dikatakan rakyat itu ialah penduduk Melayu, Iban, Kadazan, Orang Asli, Cina, India, Sikh, Jafna, Eurasian dan lain-lain lagi. Ada yang Islam, animisme, Kristian, Hindu dan fahaman-fahaman lain Budha, Bahai etc.

Kalau untuk menyatukan rakyat berasaskan penyelesaian ekonomi, perumahan, makanan dan pakaian, kerajaan tentu tidak berhadapan banyak masalah. Tetapi apabila berkait dengan soal agama, kebudayaan, bahasa, dan warisan, maka di sinilah kerumitan besar akan timbul seperti apa yang telah berlaku dengan usaha kerajaan untuk memaksakan bahasa Inggeris dengan menyingkirkan kedudukan bahasa Melayu dalam PPSMI.Mampukah YB Mahyuddin Yassin, Menteri Pelajaran baru mengembalikan kedaulatan Bahasa Melayu ke tempatnya yang sah?

Walaupun konsep dan tatacara " Satu Malaysia' itu belum difahami oleh ramai, tetapi apabila ia bertujuan besar untuk mewujudkan keharmonian dan kestabilan masyarakat pelbagai kaum, gagasan ini patut disokong dengan syarat jangan sampai menjejaskan semangat besar Perlembagaan Persekutuan dalam perkara yang berkaitan Bahasa Melayu, agama Islam, Hak keistemewaan Orang Melayu, dan kedudukan Raja-raja Melayu. Perkara-perkara ini adalah tiang seri atau asas bagi Perlembagaan negara ini. Semua perkara in bukanlah meletakkan rakyat keturunan bukan Melayu dalam keadaan kelas kedua, malah kestabilam penduduk Melayu Islam yang majoriti dan kaitannya dengan sejarah, akan menjamin kehidupan penduduk lain , terutama berdasarkan tasawur Islam yang menjanjikan keadilan bagi semua orang. Satu Malaysia tersebut, justeru harus dibangunkan berlandaskan prinsip-prinsip Islam sebagaimana masyarakat Madinah dibentuk oleh Muhammad SAW dengan Piagam Madinah, perlembagaan yang pertama ditulis dalam sejarah dunia.Tidaklah dimaksudkan kita harus kembali kepada piagam itu, tetapi harus menimba insprirasi dan pengajaran daripadanya untuk menyelesaikan kehidupan zaman.